Acteur important du renouveau de l’art autochtone en Colombie-Britannique, le sculpteur William Ronald Reid, né d’un père américain et d’une mère haïda à Victoria, ignore pratiquement tout de ses origines haïdas jusqu’à l’adolescence.

Annonceur à la Société Radio-Canada, il suit des cours en orfèvrerie et étudie [Lire la suite]

De retour au Canada après avoir étudié la peinture aux États-Unis et en Europe, Emily Carr s’engage, en 1912, dans une initiative d’envergure : elle parcourt la côte nord-ouest de la Colombie-Britannique et visite des villages autochtones.

Préoccupée par le déclin de la culture amérindienne, elle répertorie l’art [Lire la suite]

L’art inuit contemporain (d’un point de vue ethnocentriste) se développe peu après la Seconde Guerre mondiale, notamment grâce à James A. Houston, un jeune artiste torontois venu séjourner dans le Grand Nord. Constatant le potentiel de leurs œuvres, il incite les artistes Inuits à vendre leurs productions aux gens du Sud afin [Lire la suite]

Lors de son arrivée au Nouveau Monde, en 1534, Jacques Cartier note avoir aperçu des « sauvages » danser et chanter. Il rapporte que ceux-ci se trouvaient à l’embouchure du fleuve Saint-Laurent et prenaient place à bord de sept canots. L’explorateur indique également que les Amérindiens rencontrés semblaient manifester leur joie [Lire la suite]

Les mâts totémiques sont façonnés à partir du bois de thuya géant par certains groupes amérindiens de la côte nord-ouest de l’Amérique du Nord. Les figures (principalement animales) sculptées dans le bois peuvent être comparées à des armoiries identifiant les bandes autochtones et racontant leur histoire. Les mâts peuvent aussi [Lire la suite]

Né en Irlande, Paul Kane immigre à Toronto (autrefois appelée York) avec sa famille avant les années 1820. Au cours d’un séjour en Europe où il approfondit ses connaissances de la peinture, il rencontre l’Américain George Caitlin, artiste célèbre pour ses représentations des mœurs amérindiennes aux États-Unis.

Caitlin [Lire la suite]